Přestože specifické kodexy byly vytvořeny až po dobytí, existují podklady pro domněnku, že byly kopírovány z předkolumbovských originálů písaři. Aztécké umělecké kresby a obrazy jsou vytvořeny z kůže zvířat, bavlny, kůry, keramiky, cihel a dřevěných řezb. Běžné bylo vápenné zboží, které je bezesporu z mandarinkově leštěné kameniny. Bohyně kukuřice Xipe Totec a obrázky božstva kukuřice, obvykle se složitou čelenkou, jsou velmi běžné.
Čerstvé peří bylo sbíráno z divokých i chovaných ptáků, z největších quetzalových peří pocházejících z Guatemaly, Chiapas a Hondurasu. Cibule orchidejí se v nejnovější mezoamerické době používaly k výrobě lepidla na peří. V těchto projektech se používaly kusy „obyčejného“ peří, barevného peří a drahého peří. Bylo třeba hrát s agávovým řetězcem, aby se nová peří svázala na místo pro trojrozměrné předměty, jako jsou cestovní metly, náušnice, náramky, pokrývky hlavy nebo jiné předměty. Práce s peřím, nejnovější výroba z umělých a praktických mozaik z peří a jejich začlenění do oděvů a ozdob na dělostřelectvu, válečných praporcích a válečnických oděvech, byla mezi Aztéky obzvláště ceněnou technikou. Po dobytí Aztéků nové duchovenstvo požadovalo a pálilo kodexy obsahující náboženské materiály, zatímco jiné druhy tištěných textů, zejména historické příběhy a daňové seznamy, byly psány.
Čerstvá trecena zobrazovala spáchaná tam, kde se střídaly povodně a sucho. Jeden den zobrazoval nejnovější nepředvídatelné štěstí, které připravil osud. Čerstvým trecenám počínaje Xochitlem vládne Huehuecoyotl, známý jako nové dobro daleko od lsti, nový podvodník nebo starý kojot. Xochitl neboli symbol květiny je inspirován Růžovým perem nebo Xochiquetzal, novou bohyní krásy, naplnění, lásky a dětství. Itzcuintli zobrazovala Mictlantecuhtli, nové dobro ze smrti, které také ovlivnilo podsvětí.
Základní aztécké znaky a jejich význam – Promo kód pro kasino Roulettino
Zbrusu nová jižní oblast Vyššího čela, nazývaná také Coatepetl, je odrazem této mylné představy a na novém úpatí schodů ležel velký kamenný monolit, který znázorňoval rozřezanou bohyni. V další mylné představě o tom, jak byla Země vytvořena, Tezcatlipoca a Quetzalcoatl přišli jako partneři, porazili velkého krokodýla Cipactliho a nechali ženu stát se zemí, dovolili lidem vyřezávat její tělo a Promo kód pro kasino Roulettino zasadit zeleninu, na oplátku jim dali krev. Sluneční paprsky, nová pátá euforie, vznikají, když se menší božstvo obětuje na ohni a stane se slunečním světlem, ale sluneční paprsky se jen začnou rozptylovat, když se ostatní božstva obětují a dávají mu životní sílu. V roce 1843, po vydání děl Williama H. Prescotta o historii nového dobývání Mexika, byla definice try sledována světovými i mexickými učenci 19. století, kteří ji vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobýváním. Bohové byli také zobrazováni podle aztéckých kreseb a zobrazovali kněze oblečené jako bohové, aby vykonávali duchovní obřady. Jejich hraní bylo způsobem, jak ocenit tato božstva a také je zobrazovat a objevovat pokročilé filozofické a duchovní základy.
Tato metoda se vyznačuje pozoruhodnými detaily a pohyblivými částmi. Uvnitř odlitku ze zapomenutého vosku nový zpěvák vytvořil velký voskový model, pokryl ho hlínou a poté ho zahřál, aby vypálil čerstvý vosk, čímž vytvořil formu pro roztavenou ocel. Nádoby s víky obvykle představovaly nové lůno nebo hrobku, nádoby, v nichž byl uložen život nebo zesnulý.
Věřilo se, že se tyto duše vracejí na planetu v podobě kolibříků nebo motýlů, což odráží symbolické spojení motýla s cestou srdce a s koloběhem života a smrti. Taková zobrazení nebyla jen ozdobná, ale ilustrovala filozofické ponaučení Aztéků o procesu obrácení a radostnou duši života. Motýli byli oblíbenými postavami v aztécké kultuře, obvykle zobrazováni v zářivých barvách na nástěnných malbách, keramice a sochách. Zdobili však náboženské artefakty a kodexy, zdůrazňujíc jejich náboženský význam v aztécké kultuře. Peří se navíc používalo při náboženských obřadech a tradicích, kdy se pálilo jako oběti bohům. Tyto opeřené oděvy byly považovány za okouzlující a nesly náboženský význam, o kterém se věřilo, že novému člověku udělují božské požehnání.
Vždy nosili krásné a zdobené pokrývky hlavy a oblečení, které obvykle nosili kněží a šlechtici, což dokazovalo jejich reputaci a široký záběr. Peří hrálo důležitou roli v duchovních praktikách a módě Aztéků. V aztécké společnosti bylo peří považováno za spojení mezi pozemskou doménou a božskou.
Zcela nový obraz Tezcatlipoca obvykle obsahoval obsidiánová zrcadla používaná kněžími k věštění – pohledu do dálky nebo vzdálených měst – a to ukazuje, jak náboženské techniky infiltrovaly věštecké aktivity, aby pomohly s rozhodováním během státního rozpočtu. Tyto vizuální kódy byly luxusně překryty významovými postavami; postavy zvířat, jako jsou jaguáři, znázorňovaly válečnické komunity, zatímco orlí pera symbolizovala smrt nebo konec v těchto kruzích. Had neboli Coatl je symbolem Chalchihuitlicue, bohyně tekoucí vody, řek a moří.
Listopad, nová Aztécká říše a legenda o vaší vlastní oblibě
Nový symbol zobrazoval Tepeyollotiho, božstvo ochránce zemětřesení, ozvěn, jeskyní a dokonce i psů. Například jejich kodexy, včetně duchovních kreseb a ilustrací různých bohů, aztécké ikony, které zobrazovali jako určitá zvířata, jsou bohaté na symboliku. Nejnovější božstva byla obvykle zobrazována jako zvířata, monstra nebo nebeská vláda, ale symbolizovala je i další věci a objekty. Božstva Tezcatlipoca a Quetzalcoatl vyvinula svět z Cipactliho vzhledu. Cipactli, což v jazyce Náhuatl znamená „krokodýl“, jinak „kajman“, v aztécké kosmologii představoval naši planetu plovoucí po prvotních mořích. Důvodem spojení s uměním „toltecat“ je, že Aztékové vystopovali původ k lidem zvaným Toltékové, jejichž města byla zničena ve 12. tisíciletí.
Aztékové si velmi vážili peří a uchovávali v sobě silnou symboliku, která symbolizovala šarm, eleganci a náboženské spojení. V drsné krajině mimo Mexiko, kde je tekutina vzácná, kaktus představoval vytrvalost a houževnatost. Věřilo se, že má schopnost pohybovat se mezi pozemským a náboženským světem a stát se prostředníkem mezi lidmi a bohy. Had, představující svou dualitu jako tvora světa a ztělesnění náboženského světa, nabýval v Aztécích složitého a významného profilu. Býval zobrazován v energické a mocné poloze, vždy s otevřeným zobákem a doširoka rozevřeným peřím, připravený k letu. Quetzalcoatlova propletená peří zobrazovala dualitu mezi životem a smrtí, silou a únavou.
Zcela nová témata obsažená v těchto dílech – život a smrt, povaha přírody, síla mýtů a zábava řemeslníků – poskytují vážný pohled na filozofii, která formovala lidstvo po staletí. Jejich vizuální stránkou se díváme na velkou civilizaci, v níž se prolínaly spiritualita, mýty, charakter a osobní pocity. Závěrem lze říci, že nová aztécká stříbrná medaile také nabízí pohled na bohatou a tajemnou společnost, která bude i nadále fascinovat a fascinuje nás i dnes. Podobně aplikace peří, kamenů nebo jiných přírodních materiálů v jejich vizuální stránce svědčí o jejich vážné úctě k okolnímu světu. Nový kaktus zobrazoval plodnost, hojnost a ochranu – hodnoty, které Aztékové hluboce cenili. Noví Aztékové věřili, že vše má duchovní význam, a jejich tvůrci mu vkládali úctu do svých výtvorů.